Conscients de notre chance d'avoir bénéficié des apports de l'école, conscients de la capacité d'analyse que celle-ci nous a offerte, conscients des conditions dans lesquels nous avons grandi, des conditions qui nous ont permis de nous émanciper, qui nous laissent le temps de réfléchir, de penser sans avoir comme la moitié des Hommes sur cette planète le poids de la faim, de la soif, le poids de la peur du régime qui les opprime attaché telles des chaînes a leurs chevilles, et à leurs esprits! C'est donc une responsabilité que nous avons aujourd'hui, celle de tenter de changer cette situation, de construire notre société, et cette société ne s'arrête pas à nos frontières !
Alors pourquoi la France et plus généralement le monde mérite t-il un second Mai 68 ? Forts d'avoir tiré les leçons de ce premier débordement, les erreurs du passé ne seront pas renouvelées. Un débordement, c'est en effet ce qui se profile à l'horizon, un raz le bol, nos consciences bouillent de rage, de honte, elles s'embrasent chaque jour un peu plus parce qu'elles subissent les affronts de nombreuses injustices, dans notre pays mais surtout en dehors de nos frontières. Plus de 200 ans après la déclaration universelle des droits de l'homme et du citoyen il est temps de proposer un monde, de bâtir une société dans laquelle les droits humains primeront. Les contraintes économiques brident nos consciences autant qu'elles brident nos possibilités d'agir.
Il est temps de proposer un monde où les droits humains sont la priorité. Et pas seulement la liberté et les droits de quelques hommes préservés au détriment des autres (nous reviendrons à ce problème un peu plus loin). Sans vouloir être farfelu mais simplement pour vous faire prendre conscience de notre inhumanité ; que penserait un être intelligent extraterrestre en voyant que quelques centaines de millions d'hommes sur la planète jouissent de conditions de vie acceptables en regardant mourir d'autres hommes sans se révolter ? Un homme ne vaut pas plus qu'un autre. La France mérite un second mai 68 parce que notre jeunesse ne supportera pas cela plus longtemps. En bien des lieux les peuples peuvent reprendre ou gagner leur droit à la liberté et à une vie décente.
Les progrès de l'humanité ne se feront qu'au prix d'efforts, les progrès techniques ont demandés des années de réflexion, de nombreux échecs mais toujours ont donnés des résultats. Elever le niveau de conscience de l'humanité ne se fera qu'au prix des mêmes efforts et passera obligatoirement par la libération des peuples opprimés et l'obtention des droits élémentaires. On ne changera pas le monde en un jour, mais on montrera qu'il est possible de le rendre meilleur.
Le monde mérite un deuxième mai 68 parce que les hommes que nous sommes ne peuvent pas accepter de voir la moitié de la planète mourir de faim, parce que les générations qui nous ont faites ont forgé notre conscience, nous ont appris que tous les hommes sont égaux en droits. Plus de 200 ans après la déclaration universelle des droits de l'homme, les inégalités entre les peuples et plus près de chez nous, entre les français, n'ont jamais été aussi grandes, et les mesures prises par notre gouvernement ne vont pas dans le sens de la réduction de ces inégalités mais promeuvent la loi du plus fort. Le propre de l'homme est justement de lutter contre cette loi du plus fort, et de préserver même les plus faibles, sans cela, nous redevenons des bêtes dénuées d'humanité. Sans critiquer les réformes entreprises par ce gouvernement, c'est l'identité Française qu'il détruit, une France laïque qui accepte toutes les réligions et qui prend soin de ne plus intervenir dans le developpement des religions et des lieux de cultes, qui s'enrichit par sa diversitée, une France qui ne laisse pas de coté le plus faible, une France qui lutte contre l'impérialisme américain, une France pacifiste, une France qui fait figure de modèle en matière des droits de l'homme. C'est de cette France dont nous devons être fière et que nous devons défendre.
Parce que le monde change et que nous entrons dans une période de crise planétaire alimentaire, économique, écologique, et plus généralement humanitaire. Parce que nos politiques respectent une éthique de responsabilité et non de conviction (1), ce qui n'est pas condamnable, c'est aux peuples de montrer les limites de ce système car à toutes les décisions ne suffisent pas les enjeux économiques, les enjeux nationaux, encore une fois, un homme ne vaut pas plus qu'un autre.
Exemple brûlant, les jeux olympiques de Pékin. Puisque les dirigeants de notre pays ont à c½ur de préserver les intérêts économiques de la France, c'est à nous de faire entendre notre voix. Parce que nos générations, celles qui seront amenées à diriger et à construire le monde de demain n'ont jamais été autant sensibilisées aux problèmes de respect des droits de l'homme, c'est à ces générations que revient le devoir de crier haut et fort leurs convictions et de ne pas perdre de vu leurs utopies. « Visez toujours la lune. Même si vous la manquez, vous atterrirez parmi les étoiles. »Merci de laisser des commentaires...(1)L'éthique de responsabilité: c'est une éthique de bon sens, de responsabilité de passage à l'acte, d'être le moins délétère possible, de s'adapter, de prendre conscience de l'environnement mondial, européen ; elle veille à ce que son engagement ne soit pas destructeur, et elle passe son temps à penser à la transmission pour le futur. L'éthique de responsabilité paraît a priori pragmatique. Elle s'oppose à l'éthique de conviction qui est fondée sur la transcendance, qui est parfaitement respectable, qui ne prend pas nécessairement en compte les conséquences pratiques sur notre vie quotidienne. L'ensemble des comités au monde sont plutôt dans une éthique de responsabilité. C'est d'ailleurs intéressant de voir que l'éthique française, par rapport à l'éthique anglo-saxonne, même si elle est recouverte du sentiment de responsabilité, jusqu'ici a peut-être été plus préoccupée d'humanisme.
